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兵圣孙武是东营人吗?

2011-05-23 14:25:57 本文行家:高维友

虽然各地对于孙武故里之争是乐此不疲,但是史学界和军事界最认同的就是“广饶说”,根据专家学者考证和新发现的史料证明兵圣孙武却是山东东营广饶人。来到东营你可以去领略一下伟大军事家的昔日风采。

        从小就听说过《孙子兵法》,从小就知道学会《孙子兵法》可以战无不胜,后来慢慢长大知道原来编写此书的人就叫孙子,再后来来到了东营,在广饶县我看到了“孙武故里”,这才知道原来孙武是我们山东人,是山东东营的。

孙武祠孙武祠




 

孙武孙武


 

孙武简介

       

孙武孙武


       孙武字长卿,又称孙武子、孙子,他出生于公元前535 年左右,春秋时期齐国乐安(今山东省广饶县)人,具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将。中国古代伟大的军事家、军事理论家、思想家,被后世尊为“武圣”。曾以《兵法》(后多称其为《孙子兵法》)见于吴王阖闾,被任为将,率吴军攻破楚国。他的著作《孙子兵法》被誉为古代兵学圣典;全书共13篇,6000余言;揭示了战争的重要规律,论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则;注重分析情况,全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等;提出“兵无常势,水无常形”,能因敌变化而取胜者,谓之神;强调战略战术上的“奇正相生”和灵活运用;具有朴素的唯物论和辩证法思想,为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》被译成日、法、英、德、俄、捷、朝等数十种文字,在世界范围内广泛流传。

故里之争

      

孙武孙武


       近年来,关于名人故里之争渐趋于白热化,可以说是硝烟弥漫。从神话故事人物到真实的历史人物都成为争夺的对象。孙武也为幸免于此次争夺,关于孙武故里有多种说法。下面是笔者收集的各种说法资料。

      “乐安说”所依据的史料最重要的有两则:一是唐朝元和年间林宝编纂的《元和姓纂》孙姓条下的“乐安,孙武之后,汉有宾、硕,魏有清河太守孙焕,晋有孙顗,避地于魏,故属乐安,因家焉”的记述。二是《新唐书?宰相世系表》:“齐田完字敬仲,四世孙桓子无宇,无宇二子:桓、书。书字子占,齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安。生凭,字起宗,齐卿。凭生武,字长卿,以田、鲍四族谋为乱,奔吴,为将军。”前则被认为是关于孙武故里的最早记载,后则被认为是证明孙武故里在乐安的“铁证”,此后许多关于孙武的介绍多以此说称其为“春秋末期齐国乐安人”。

  “广饶说”在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现,从广饶挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。目前越来越多的史学界、军事界学者认同“广饶说”。

   “惠民说”在郭克勤编写的《孙子故里新考》中,充分阐述了孙武故里“惠民说”的论点和论据,其结论得到孙子兵法研究会及相关专家学者的初步认同(但是流传已久的“惠民说”是指曾经包含广饶县在内的“惠民地区”而并非今天的“惠民县”)。

  “临淄说”据《左传·襄公二十八年》和《山东通志》知,孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。想必孙武及其父亲陈无宇都应该出生并生长在临淄鱼里。大连图书馆资料库《孙子年谱》载,公元前515年,30岁的孙武才挈妻子奔吴。也就是说,孙武30岁以前是在临淄鱼里度过的。若按现代意义上的故里概念而论,临淄鱼里即是孙武故里。 

       虽然各地对于孙武故里之争是乐此不疲,说法也各异,但是史学界和军事界最认同的就是“广饶说”。种种证据也证明孙武是山东东营广饶的。为了彻底弄清楚孙武的里籍问题,广饶县曾成立了孙武故里考证领导小组,抽调有关史志人员参加,并邀请众多专家、教授,共同进行孙武故里考证并实地勘察了古乐安的地理位置。 通过考证和新发现的史料,专家、学者一致认为先秦齐国乐安地面主体在今广县;古济水、时水故道主流区域在广饶县并由此入海;乐安故城在广饶县城北近30里之草桥村;与齐国乐安邑为同一地面的东汉至隋代的青州乐安郡(孙氏郡姓出处)治所亦在广饶县。故孙武故里乐安在广饶县比其他说法都信而有据 。

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